Неточные совпадения
Он вздохнул. Это может быть ворочало у него душу, и он задумчиво плелся за ней. Но ему с каждым шагом становилось легче; выдуманная им ночью
ошибка было такое отдаленное будущее… «Ведь это не одна любовь, ведь вся
жизнь такова… — вдруг пришло ему
в голову, — и если отталкивать всякий случай, как
ошибку, когда же будет — не
ошибка? Что же я? Как будто ослеп…»
В своей глубокой тоске немного утешаюсь тем, что этот коротенький эпизод нашей
жизни мне оставит навсегда такое чистое, благоуханное воспоминание, что одного его довольно будет, чтоб не погрузиться
в прежний сон души, а вам, не принеся вреда, послужит руководством
в будущей, нормальной любви. Прощайте, ангел, улетайте скорее, как испуганная птичка улетает с ветки, где села
ошибкой, так же легко, бодро и весело, как она, с той ветки, на которую сели невзначай!»
Штольц был глубоко счастлив своей наполненной, волнующейся
жизнью,
в которой цвела неувядаемая весна, и ревниво, деятельно, зорко возделывал, берег и лелеял ее. Со дна души поднимался ужас тогда только, когда он вспоминал, что Ольга была на волос от гибели, что эта угаданная дорога — их два существования, слившиеся
в одно, могли разойтись; что незнание путей
жизни могло дать исполниться гибельной
ошибке, что Обломов…
«Как он любит меня!» — твердила она
в эти минуты, любуясь им. Если же иногда замечала она затаившиеся прежние черты
в душе Обломова, — а она глубоко умела смотреть
в нее, — малейшую усталость, чуть заметную дремоту
жизни, на него лились упреки, к которым изредка примешивалась горечь раскаяния, боязнь
ошибки.
«Все изгадил! Вот настоящая
ошибка! „Никогда!“ Боже! Сирени поблекли, — думал он, глядя на висящие сирени, — вчера поблекло, письмо тоже поблекло, и этот миг, лучший
в моей
жизни, когда женщина
в первый раз сказала мне, как голос с неба, что есть во мне хорошего, и он поблек!..»
Но то, что он
в этой временной, ничтожной
жизни сделал, как ему казалось, некоторые ничтожные
ошибки, мучало его так, как будто и не было того вечного спасения,
в которое он верил.
Алексей Александрович сочувствовал гласному суду
в принципе, но некоторым подробностям его применения у нас он не вполне сочувствовал, по известным ему высшим служебным отношениям, и осуждал их, насколько он мог осуждать что-либо высочайше утвержденное. Вся
жизнь его протекла
в административной деятельности и потому, когда он не сочувствовал чему-либо, то несочувствие его было смягчено признанием необходимости
ошибок и возможности исправления
в каждом деле.
«Я ошибся, связав свою
жизнь с нею; но
в ошибке моей нет ничего дурного, и потому я не могу быть несчастлив.
Ибо: главенствующие над нами правду пропускают
в жизнь только по
ошибке, по недосмотру.
«Конечно, и смысл… уродлив, но тут важно, что люди начали думать политически, расширился интерес к
жизни. Она,
в свое время, корректирует
ошибки…»
Самгин, взяв лампу, пошел
в спальню и, раздеваясь, подумал, что он создан для холостой
жизни, а его связь с Варварой —
ошибка, неприятнейший случай.
В жизнь Самгина бесшумно вошел Миша. Он оказался исполнительным лакеем, бумаги переписывал не быстро, но четко, без
ошибок, был молчалив и смотрел
в лицо Самгина красивыми глазами девушки покорно, даже как будто с обожанием. Чистенький, гладко причесанный, он сидел за маленьким столом
в углу приемной, у окна во двор, и, приподняв правое плечо, засевал бумагу аккуратными, круглыми буквами. Попросил разрешения читать книги и, получив его, тихо сказал...
Вслушиваясь
в беседы взрослых о мужьях, женах, о семейной
жизни, Клим подмечал
в тоне этих бесед что-то неясное, иногда виноватое, часто — насмешливое, как будто говорилось о печальных
ошибках, о том, чего не следовало делать. И, глядя на мать, он спрашивал себя: будет ли и она говорить так же?
Интернационализм был явной
ошибкой марксизма, отвергнутой самой
жизнью, вращением
в абстракциях.
Тут мы встречаемся с самой зловещей
ошибкой в отношении к
жизни.
Но мало того, что он сознавал и верил, что, исполняя эти заповеди, люди достигнут наивысшего доступного им блага, он сознавал и верил теперь, что всякому человеку больше нечего делать, как исполнять эти заповеди, что
в этом — единственный разумный смысл человеческой
жизни, что всякое отступление от этого есть
ошибка, тотчас же влекущая за собою наказание.
Люди, судьбою и своими грехами-ошибками наставленные
в известное положение, как бы оно ни было неправильно, составляют себе такой взгляд на
жизнь вообще, при котором их положение представляется им хорошим и уважительным.
А она, кажется, всю
жизнь, как по пальцам, знает: ни купцы, ни дворня ее не обманут,
в городе всякого насквозь видит, и
в жизни своей, и вверенных ее попечению девочек, и крестьян, и
в кругу знакомых — никаких
ошибок не делает, знает, как где ступить, что сказать, как и своим и чужим добром распорядиться! Словом, как по нотам играет!
Вера и бабушка стали
в какое-то новое положение одна к другой. Бабушка не казнила Веру никаким притворным снисхождением, хотя, очевидно, не принимала так легко решительный опыт
в жизни женщины, как Райский, и еще менее обнаруживала то безусловное презрение, каким клеймит эту «
ошибку», «несчастье» или, пожалуй, «падение» старый, въевшийся
в людские понятия ригоризм, не разбирающий даже строго причин «падения».
Вера умна, но он опытнее ее и знает
жизнь. Он может остеречь ее от грубых
ошибок, научить распознавать ложь и истину, он будет работать, как мыслитель и как художник; этой жажде свободы даст пищу: идеи добра, правды, и как художник вызовет
в ней внутреннюю красоту на свет! Он угадал бы ее судьбу, ее урок
жизни и… и… вместе бы исполнил его!
«Моя
ошибка была та, что я предсказывал тебе эту истину:
жизнь привела бы к ней нас сама. Я отныне не трогаю твоих убеждений; не они нужны нам, — на очереди страсть. У нее свои законы; она смеется над твоими убеждениями, — посмеется со временем и над бесконечной любовью. Она же теперь пересиливает и меня, мои планы… Я покоряюсь ей, покорись и ты. Может быть, вдвоем, действуя заодно, мы отделаемся от нее дешево и уйдем подобру и поздорову, а
в одиночку тяжело и скверно.
Бабушка могла предостеречь Веру от какой-нибудь практической крупной
ошибки, защитить ее от болезни, от грубой обиды, вырвать, с опасностью собственной
жизни, из огня: но что она сделает
в такой неосязаемой беде, как страсть, если она есть у Веры?
Вглядываясь
в ткань своей собственной и всякой другой
жизни, глядя теперь
в только что початую
жизнь Веры, он яснее видел эту игру искусственных случайностей, какие-то блуждающие огни злых обманов, ослеплений, заранее расставленных пропастей, с промахами,
ошибками, и рядом — тоже будто случайные исходы из запутанных узлов…
От этого она только сильнее уверовала
в последнее и убедилась, что — как далеко человек ни иди вперед, он не уйдет от него, если только не бросится с прямой дороги
в сторону или не пойдет назад, что самые противники его черпают из него же, что, наконец, учение это — есть единственный, непогрешительный, совершеннейший идеал
жизни, вне которого остаются только
ошибки.
Судьба крепостных решалась каждую ночь
в «адской комнате» клуба, где шла азартная игра, где
жизнь имений и людей зависела от одной карты, от одного очка… а иногда даже — от ловкости банкомета, умеющего быстротой рук «исправлять
ошибки фортуны», как выражался Федор Толстой, «Американец», завсегдатай «адской комнаты»… Тот самый, о котором Грибоедов сказал...
Эпохи страстей, больших несчастий,
ошибок, потерь вовсе не было
в его
жизни.
…А между тем я тогда едва начинал приходить
в себя, оправляться после ряда страшных событий, несчастий,
ошибок. История последних годов моей
жизни представлялась мне яснее и яснее, и я с ужасом видел, что ни один человек, кроме меня, не знает ее и что с моей смертью умрет истина.
Так шли годы. Она не жаловалась, она не роптала, она только лет двенадцати хотела умереть. «Мне все казалось, — писала она, — что я попала
ошибкой в эту
жизнь и что скоро ворочусь домой — но где же был мой дом?.. уезжая из Петербурга, я видела большой сугроб снега на могиле моего отца; моя мать, оставляя меня
в Москве, скрылась на широкой, бесконечной дороге… я горячо плакала и молила бога взять меня скорей домой».
Я был первым и до сих пор остаюсь практически единственным человеком, который обнаружил эту главную
ошибку современной философии; я показал, что все философы (за исключением Лейбница), начиная с Декарта и его последователя Спинозы, исходили из принципа разрушения и революции
в отношении религиозной
жизни, из принципа, который
в области политики породил конституционный принцип; я показал, что кардинальная реформа невозможна, если только она не будет проходить и
в философии и
в политике.
Если раньше
в Привалове Надежда Васильевна видела «жениха», которого поэтому именно и не любила, то теперь она, напротив, особенно интересовалась им, его внутренней
жизнью, даже его
ошибками,
в которых обрисовывался оригинальный тип.
А дочки тоже подивились на свою мамашу, так торжественно объявившую им, что «главнейшая черта ее
жизни — беспрерывная
ошибка в людях», и
в то же самое время поручавшую князя вниманию «могущественной» старухи Белоконской
в Москве, причем, конечно, пришлось выпрашивать ее внимания Христом да богом, потому что «старуха» была
в известных случаях туга на подъем.
Потом дня через два или три прибавила, но уже не называя князя, а неопределенно, «что главнейшая черта
в ее
жизни была беспрерывная
ошибка в людях».
Да, это была с его стороны грубая
ошибка, и он глубоко негодовал на себя, что не предвидел ее последствий… Но
в то же время
в голове его назойливо складывалась мысль: общая
жизнь началась так недавно, а раздельная черта уж обозначилась!
Впоследствии я слышал сожаление моей матери, что она мало обращала внимания на эту сторону моего характера, великую помеху
в жизни и причину многих
ошибок.
В этот раз, как и во многих других случаях, не поняв некоторых ответов на мои вопросы, я не оставлял их для себя темными и нерешенными, а всегда объяснял по-своему: так обыкновенно поступают дети. Такие объяснения надолго остаются
в их умах, и мне часто случалось потом, называя предмет настоящим его именем, заключающим
в себе полный смысл, — совершенно его не понимать.
Жизнь, конечно, объяснит все, и узнание
ошибки бывает часто очень забавно, но зато бывает иногда очень огорчительно.
Ты и понял, да как увидел, что
в ней мало цветов и стихов, и вообразил, что
жизнь — большая
ошибка, что ты видишь это и оттого имеешь право скучать; другие не замечают и оттого живут припеваючи.
— То есть я старался представить тебе
жизнь, как она есть, чтоб ты не забирал себе
в голову, чего нет. Я помню, каким ты молодцом приехал из деревни: надо ж было предостеречь тебя, что здесь таким быть нельзя. Я предостерег тебя, может быть, от многих
ошибок и глупостей: если б не я, ты бы их еще не столько наделал!
— Конечно, странно, — заметил Дмитрий Яковлевич, — просто непонятно, зачем людям даются такие силы и стремления, которых некуда употребить. Всякий зверь ловко приспособлен природой к известной форме
жизни. А человек… не
ошибка ли тут какая-нибудь? Просто сердцу и уму противно согласиться
в возможности того, чтоб прекрасные силы и стремления давались людям для того, чтоб они разъедали их собственную грудь. На что же это?
Слушай же теперь, что я скажу тебе: если ты захочешь исправить нашу
ошибку, если ты швырнешь судьбе
в глаза все преимущества, которыми
жизнь окружила тебя с колыбели, и захочешь испытать участь вот этих несчастных…
«
В этой
жизни не будет
ошибок», — сказала Варвара Петровна, когда девочке было еще двенадцать лет, и так как она имела свойство привязываться упрямо и страстно к каждой пленившей ее мечте, к каждому своему новому предначертанию, к каждой мысли своей, показавшейся ей светлою, то тотчас же и решила воспитывать Дашу как родную дочь.
— Стой, молчи. Во-первых, есть разница
в летах, большая очень; но ведь ты лучше всех знаешь, какой это вздор. Ты рассудительна, и
в твоей
жизни не должно быть
ошибок. Впрочем, он еще красивый мужчина… Одним словом, Степан Трофимович, которого ты всегда уважала. Ну?
И ведь все-то он этак! Там
ошибка какая ни на есть выдет: справка неполна, или законов нет приличных — ругают тебя, ругают, — кажется, и
жизни не рад; а он туда же,
в отделение из присутствия выдет да тоже начнет тебе надоедать: «Вот, говорит, всё-то вы меня под неприятности подводите». Даже тошно смотреть на него. А станешь ему, с досады, говорить: что же, мол, вы сами-то, Яков Астафьич, не смотрите? — «Да где уж мне! — говорит, — я, говорит, человек старый, слабый!» Вот и поди с ним!
Это незначительное само по себе происшествие особенно хорошо подействовало на меня, я бы сказал: укрепило. Так приятно чувствовать чей-то зоркий глаз, любовно охраняющий от малейшей
ошибки, от малейшего неверного шага. Пусть это звучит несколько сентиментально, но мне приходит
в голову опять все та же аналогия: ангелы-хранители, о которых мечтали древние. Как много из того, о чем они только мечтали,
в нашей
жизни материализовалось.
Они недовольны
жизнью, часто губят себя только потому, что сошли с этого пути, и не хотят признаваться
в своей
ошибке.
Всё
в жизни кажется очень простым; всё связно, одного порядка и объясняется одно другим. Смерть же представляется чем-то совершенно особенным, нарушающим всё простое, ясное и понятное
в жизни. И поэтому люди большей частью стараются не думать о смерти. Это большая
ошибка. Напротив, надо свести
жизнь со смертью так, чтобы
жизнь имела часть торжественности и непонятности смерти, и смерть — часть ясности, простоты и понятности
жизни.
Какая страшная
ошибка думать, что души людей могут жить высокой духовной
жизнью в то время, как тела их остаются
в праздности и роскоши! Тело всегда первый ученик души.
Для того, чтобы не впадать
в эту
ошибку, человек должен понимать и помнить, что он так же не властен и не призван устраивать
жизнь других, как и другие не властны и не призваны устраивать его
жизнь, что он и все люди призваны только к одному своему внутреннему совершенствованию,
в этом одном всегда властны и этим одним могут воздействовать на
жизнь других людей.
Нужно освободиться от мысли о том, что небо может исправить наши
ошибки. Если вы неряшливо приготовляете какое-нибудь кушанье, то вы не рассчитываете, что провидение сделает его вкусным; и точно так же, если вы
в течение целого ряда безумных лет ложно направляли свою
жизнь, то не должны ожидать, что божественное вмешательство направит и устроит всё к лучшему.
И дома, и
в поле, и
в сарае я думал о ней, я старался понять тайну молодой, красивой, умной женщины, которая выходит за неинтересного человека, почти за старика (мужу было больше сорока лет), имеет от него детей, — понять тайну этого неинтересного человека, добряка, простяка, который рассуждает с таким скучным здравомыслием, на балах и вечеринках держится около солидных людей, вялый, ненужный, с покорным, безучастным выражением, точно его привели сюда продавать, который верит, однако,
в свое право быть счастливым, иметь от нее детей; и я все старался понять, почему она встретилась именно ему, а не мне, и для чего это нужно было, чтобы
в нашей
жизни произошла такая ужасная
ошибка.
Все мы обыкновенно
в молодости очень легко смотрим на брак, тогда как это самый важный шаг
в жизни, потому что это единственный почти случай, где для человека
ошибка непоправима.